אבו סעיד, המטיף, אמר: מי שראה שהוא נפל אינו מחמוד, ובאשר לעלייה של מה שהיה ממנו לשמיים, המלים עליו קדמו בדלתו והופרדו, וכמו כן הכל בא לו דלת, ולגבי המונח עלייה בכללותה, מה שאינו מישורי, הוא ראוי לשבח, ולגבי הירידה, המלים מוצגות גם בו. אם זה משמיים, ואולי השגת ברכת העולם הזה היא עם הנהגת הדת, אז הנביא, שיהיה עליו תפילת ה 'ושלום עליו, ירד לאחר שעלה אליו ולא הפחית מכבודו, אך הגדיל את כבודו, ואם יראה את הירידה מלבד זאת, יהיו ראיות עבורו בדלתו והפרדתו .