הזין

באשר לסיפונים המוצבים במקומות הנשיאים עם ציור של ישיבה עליהם והנחת הדבר גם כן, הם מתפרשים על ידי נשים, ואם הם מרוהטים, אז זה הכי טוב שנאמר החזון של העלייה על המוטות, המיטות, הדוכנים, הכיסאות, המטחים וכדומה, זה גובה הכמות והגובה והשגת החסד, הטוב והתועלת, והירידה של משהו מזה היא לא מהולל ואולי בעלי עמדות היו חסרי הגנה, ומי שמקווה שלא להיפצע וכל עלייה שהוא מוצא וכל ירידה או ירידה אינו ראוי לשבח .) ומי שרואה שהוא עושה משהו מכך, הוא מייחס זאת בקירוב למה שמיוחס לו. בעיניו הסוג הזה, תן לו לבטא את הביטוי שלו והבערה והשבירה בכל זה לא מחמוד . ומי שרואה שהוא הדביק משהו אחד לשני, הוא יפרש שעל ידי איסוף זה במקום אחד, שישקול את מצבו בחזון . מי שרואה שיש לו אחד מהסוגים האלה ראוי לשבח בכל דרך שהיא . ומי שרואה שהסיפון שלו מונח ועליו גליאות אחרות בזמן שהוא יושב עליו, זה מתפרש בשלושה אופנים. או שהוא מתחתן עם שתי נשים או לוקח שתי עבודות אם הוא כשיר לכך. אחרת, זהו כבוד וגובה רב, ומי שלא מגיע לו זה לא טוב בזכותו . באשר לסיפון שרוחצו, הוא מתפרש במעלית בה מתרחשת שחיתות הדת, וזה עשוי להצביע על אישה מצועפת מועילה, ואולי היא הייתה מעט צנועה, זונה ואולי ביצעה עניין לא נעים. לגבי הארון והארון, הם משמעות אחת .