באשר ל'אוורה ' : הופעתה היא תקיפה מגונה וקולחת מצד האויבים, שנמצאת בין הטבור לברך . מי שיראה שהתחיל אותם או גילה אותם בבגדיו או בחלקם, יופיע ממנו על פי מה שהופיע מהם . ואם יש בו דבר קטן שמסתיר אותו במיוחד, אז הוא עלול להיפשט בעניין בזהירות . אם זה מעיד על חוב, הוא מגיע לסכום שאינו משוא פנים בדת ובטוב . ואם זה היה בחטא, אז בחטאו הוא הגיע לסכום שהוא עובר . מי שלא מכיר בשנתו את הכחשת הדת או את חטאו, והמקום בו הוא חשוף הוא כמו השוק או בקרב הציבור, והחלק הפרטי בולט, הוא יראה זאת במו עיניו, כאילו הוא מתבייש בזה, ויש עליו כמה מבגדיו, והוא לא רואה שום דבר שמעיד על מעשי הצדק, כי הוא מעליב את כיסויו, ולא טוב בו . אם הופשטו ממנו מה שתיארה, והוא לא ראה את העירום בולט, והוא לא התעקש להתבייש בזה, ולא היה עליו שום דבר בבגדיו, אז הוא בטוח מפני משהו שהוא נמצא בו מצוקה, אם הוא חולה, אלוהים רפא, ואם הוא חייב שמילא את חובו, ואם הוא חושש מביטחון, אם אין לו בגדים עליו, הוא נופל מהתקווה של מי התחנן בפניו, או שהוא מבודד מהסמכות בה הוא נמצא, או שהוא מפר עניין שהוא אוחז בו . וכל זה אם ה~אווה ~שלו גלוי בבירור, והוא דומה למי שמתבייש בכך . אם העירום אינו נראה לעין, והוא לא מתבייש בכך, הרי העברת מצבו שתואר מעידה על מצב של ביטחון, ואף אויב לא יוקיע אותו, ברוך השם .