הכה בצוואר

הוא היכה בצוואר, כך שמי שצווארו נפגע וראשו מכובה, אם הוא היה חולה, הוא נרפא . ואם הוא היה בחוב, הוא שילם את חובו, אם היה צורך לבצע את חג'ג ', ואם הוא היה בפחד או בייסורים, הוא היה פטור ממנו, ואם הוא מכיר את מי שפגע בצווארו, אז זה נעשה על הידיים שלו, ואם מי שהכה אותה היה ילד שעדיין לא הגיע לגיל, זו הייתה מנוחתו והקלה מייסורי המחלה למה שעובר עליו מהפרדת העולם, כלומר מותו במקרה ההוא . כמו כן, אם הוא רואה בזמן שהוא חולה ומחלתו התארכה וחטאיו נפלו ממנו, או שהוא ידוע כטוב . הוא פוגש את אלוהים אדירים במיטב מצביו ומשחרר ממנו את הייסורים והפורענות שיש בו . כך גם לגבי האישה שילדה, חולה ומי שאינו פעיל, או מי שנמצא בים, האויב . ומה שמעידים העדות, אם הוא רואה את הצוואר מוכה על ידי מי שאין לו מצוקה ושום דבר ממה שתואר, אז מה שיש בו אושר מנותק, הוא משאיר אותו עם חלוקה וסמכותו פוגעת ממנו, ומצבו משתנה בכל ענייניו . אם הוא רואה כאילו הוא מלך או שליט המכה בצווארו, אז פרשנותו של המושל היא האל הכל יכול, הוא יגאל אותו מדאגותיו ויסייע לו בענייניו . אם היה רואה כאילו מלך סטר על צווארי צאנו, היה מפרגן לחוטאים ומשחרר את צווארם . ופגע בצוואר הקינגס לשחרר או למכור אותו . ובשביל מחליפי כספים ובעלי הון זה מעיד שההון שלהם נעלם . וזה מציין אצל המטיילים את חזרתם . ומי שרואה את ראשו בידו . כי זה טוב למי שלא ילדו ילדים, לא היה נשוי ולא היה מסוגל לצאת למסע . ומי שרואה כאילו סולטן פגע במעגלי צאןו, הוא ייקח מהם צדק . ומי שרואה את זה כאילו עשה שני חצאים ונושא כל מחציתו למקום, הוא יתחתן עם שתי נשים שהוא לא מסוגל להחזיק בהן בעד, והוא לא משמח את עצמו לשחרורן . ונאמר מי ראה זאת, הבדל בינו לבין כספו .