ומי שרואה שמישהו מושך אותו עם שפמו, אין בו טוב, וכמה מהמביעים אמרו כי הדיבור על השפם, בין בהשמצות ובין אם בהודיה, הוא על זה מעל השפה, ולא על הצד שלו, ו באשר לאורכו משני הצדדים בימין אנשי עמדת אנשי הקוץ והיוקרה ולגבי זכותם של אחרים, אין זה מחמוד .
ומי שרואה שמישהו מושך אותו עם שפמו, אין בו טוב, וכמה מהמביעים אמרו כי הדיבור על השפם, בין בהשמצות ובין אם בהודיה, הוא על זה מעל השפה, ולא על הצד שלו, ו באשר לאורכו משני הצדדים בימין אנשי עמדת אנשי הקוץ והיוקרה ולגבי זכותם של אחרים, אין זה מחמוד .