חולם על צמיד זהב שבור

באשר לדינרים, אמר דניאל, מי שרואה שיש ברשותו יותר מארבעה דינרים, הוא ישנא על ידי משהו או שישמע מילים וקשה לו כמו המספר הגדול של דינרים, ואם המספר של דינרים ידוע, הדאגה שלו קטנה ….

ומי שרואה חמש דינרים בכף ידו, אז הוא מציין שמקיימים חמש תפילות, ואם אבדו מכף ידו, אז פירש זאת בניגוד אליו, ואם שתיים מהן אבדו, אז זה מעיד על בזבוז של שניים פעמים וזה נמדד על זה, ומי שמוצא דינרים רבים ומציב אותם במיקום צמוד, זה מעיד על שמירת אמונם של המוסלמים ….

ומי שראה שהוא זרק חלוק נחל לים, הכסף שלו נכנס אליו ….

…הכתר הכתר בחלום מציין את הידע, את הקוראן ואת המלך . אולי לבישתו מעידה על חידוש המדינה, או על כפיית האויב . אם אישה תראה את הכתר על ראשה, היא תתחתן עם גבר רזה, עשיר או חזק . ואם הייתה בהריון, היא ילדה ילד . ואם אדם רואה כתר על ראשו, אז הוא יזכה לכוח זר, ואם משהו שמתקן אותו נכנס לשלום דתו, אחרת יש בו משהו שמתקלקל, כי לבישת זהב לא נעימה בשריעה לגברים . הכתר עשוי להיות אישה, בעלת כוח רב, עשירה ואמידה . ומי שראה את זה והיה אסיר בכלא הסולטן, הוא היה יוצא ומכבד את פקודתו כשם שציוויו של יוסף עליו השלום היה עם המלך, אלא אם כן היה לו ילד נעדר, אז הוא לא ימות עד שראה אותו והוא יהיה הכתר שלו . הכתר המשובץ בחומר עדיף על כתר מוזהב בלבד . והכתר הוא מלך הפרסים או הסולטאן . ואם אישה ראתה שעל ראשה כתר זהב, משובץ בתכשיטים, ואם אי פעם התחתנה עם אדם שיש לו עולם ועושר, ורק היה ראוי, מחלה קטנה הייתה זרה, אם הוא היה מזהב רק אז הוא היה בעל שייח 'קשיש, ואם היה לה בעל, היא תלד בן שישלוט באנשי ביתו . אם סולטן רואה שהוא חבש כתר זהב ואז לא מאמין או זונה, אז ראייתו אבודה . אם הוא חובש כתר זהב ומהות, הוא יזכה בסמכות זרה ויאבד את דתו . ונאמר : מי שרואה שיש לו כתר על ראשו והוא כשיר לכך, אז ההנהגה שהוא משיג על עמו . אם אישה רואה שהכתר שלה נחטף ובעלה חולה, אז בעלה גוסס ….

…אודות האזעקה בן-והאב נבוכדנאצר לאחר חורבות ירושלים וטען בזכות ילדי ישראל שבע שנים, הדעה בתוך חלום, חזון גדול של ההילה שלו התכנסו הכוהנים Alhzar וביקש מהם על החזון שלו כי , הם אמרו : אל Iqsa המלך אפילו להגיד לו Ptooelha , אמר : אני נשכחתי אך לא אמרתי לי את זה שלושה אנשים בימים שהרגו אותך עבור Akrkm הלך הפחידה וגלן מהפסטיבל שלו שמעו כי דניאל – שלום עליו – ועל זה בכלא, אמר סוהר : לך אליו , אמור לו : שכאן אדם אשר ידע את ראייתך ופירושך הלך אליו אמר לו לאפטלב כשנכנס אליו לא התכופף אליו ואמר לו : מה מנע ממך השתטחות שלי? הוא אמר : אלוהים נתן לי ידע, לימד אותי, וציווה עלי לא להשתטח לאף אחד אחר , אז הוא אמר לו בקרוב : אני אוהב את אלה שממלאים את בריתם לאדוניהם , אז הוא סיפר ​​לי על החזון שלי , אז דניאל אמר אותו : ראיתי אליל גדול עם כפות רגליו על האדמה וראשו בשמיים , מעליו מזהב, אמצע הכסף, ותחתיתו נחושת ורגלו הברזל ורגלי החימר שלו, אז בזמן שהייתם כשהסתכל עליו, אהבת את היופי שלו ואת הידוק העשייה שלו, אלוהים השליך אותו באבן מהשמיים, והוא נפל על ראשו עד שהוא מחץ אותו וזהב, כסף, נחושת וברזל התערבב עד דמיינת שאם אנשים וג'ין ייפגשו כדי להבדיל חלקם מאחרים הם לא יוכלו לעשות זאת לאבן שהוא נזרק, היא הוגבהה, הוגדלה והתפשטה עד שתמלא את כל האדמה , כך שראית שום דבר מלבד האבן והשמיים , אז הוא אמר : החזון שראיתי היה נכון, אז מה הפרשנות שלו? דניאל אמר : באשר לאליל, יש אומות שונות בתחילת הזמן ובתוכו ובקרבו ובסופו , ולגבי האבן שאליה נזרק אליל, זו דת שאלוהים זורק אליה בסוף העמים האלה, אז הוא יראה להם את זה, אז אלוהים שולח נביא אנאלפביתי מהערבים, כך שהעמים והדתות יושלכו לתוכו כמו שראיתי את האבן מסחררת את סוגי האלילים והיא מופיע על הדתות והעמים כפי שראיתי את האבן מופיעה בכל רחבי הארץ , אז אלוהים בוחן את האמת איתה, השקר הולך לאיבוד באמצעותה, מנחה את אנשי ההנחיה על ידה, מלמד את האנאלפביתים על ידה, מחזק את החלשים , מחזק את ההשפלה איתו, ותומך בחלשים . ברומן אחר : על אזעקה בן-והאב , וב אשר כי נבוכדנאצר דעת של החזון תוך שהוא אהב מה הדעה כמו דעתו של Vonsah פציעה משהו שהוזעק דניאל חנניה עזריה מאהל של זנים של נביאים, הוא אמר : ספר לי על החזון שראיתי ואז הפכתי למשהו שאותה מצא חן בעיניי , מה היא? הם אמרו לו : ספר לנו על ידי פטואלה תודיע לך , הוא אמר : מה לא הזכיר אותם אם תגיד לי לפטואלה אנזאאן אוקטבקמ , הם יצאו ממנו, הם קראו לאלוהים ולאסטגאתואה, והתפללו אליו וביקשו ממנו למדו אותם וואלמנם, ששאל אותו פג'ה הם אמרו לו : ראיתי פסל? הוא אמר : אתה צודק . הם אמרו : רגליו ורגליו הם מחימר, ברכיו וירכיו מנחושת, בטנו מכסף, חזה הזהב וראשו וצווארו מברזל? הוא אמר : האמנת . הם אמרו : בזמן שאתה מסתכל עליו, הוא מצא חן בעיניך, ואלוהים שלח עליו סלע מהשמיים, ולכן פגש אותו. הוא אמר : אתה צודק , אז מה הפרשנות שלו? הם אמרו : פרשנות שראיתם מלך המלכים היה מלך אלן של חלקם , וחלקם היה המלך הטוב ביותר של חלקם , וחלקם היה יותר מלך של חלקם היה המלך הראשון של כלי חרס, חלש ואולין , ואז זה היה מעל הנחושת זה הכי טוב ויותר , ואז זה היה מעל כסף הנחושת שהוא יותר טוב מזה וטוב יותר , אז היה מעל כסף, זהב, שהוא יותר טוב מכסף וטוב יותר , אז הברזל היה שלך, כי הוא היה חזק ויקר יותר ממה שהיה לפניו , והסלע שראית היה אלוהים שנשלח אליו מהשמיים, אז הדיוק שלו היה נביא שאלוהים מכר לו מהשמיים, כך שכל זה דפק והעניין בא אליו . . ובקריינות אחרת : דניאל וחבריו אמרו לבכטסאר : ראיתי כאלה ואחרים והם אמרו לו , אז הוא אמר : אתה צודק , הם אמרו : אנחנו חוצים את זה בשבילך . אשר לאליל שראית מזהב את ראשו, זה נחלתך כמו זהב , והוא נחל את כל הארץ , והצוואר דומה לו. מלך בנך אחריך בבעלותך, כך שרכושו יהיה טוב ולא כמו זהב , ובאשר לחזהו מברזל, זה מלך עמי פרס, שהוא שייך אחרי בנך, כך נחלתם להיות חזק כמו ברזל , ולגבי הומור שלו, הוא הולך למלך אנשי פרס והעם מחלוקת על המלך בכל כפר עד שהמלך ימלוך במשך יום ויומיים חודש וחודשיים, ואז הורג לעשות אין לאנשים כוח על זה מכיוון שלא היה כוחו של הפטיש על שני אנשי החרס , בעוד הם גם שלחו אלוהים – הקב~ה – נביא ארץ הערבים ווזאר על שאר העם של פרס ושאר מלך בנך, שלך והרס ואולך כדי לא לשמור עליו שום דבר כמו שהסלע בא והשמיד את האליל ….

…באשר לחגורה, זו התרחשות של אפוטרופסות, ואם היא משובצת, אז היא בולטת יותר במדינה, והיא גבוהה כמו ערך הטבעת, והיא מפורסמת ביושר ובהגינות במצב זה. . אל-קירמני אמר: ~מי שרואה צווארון בצווארו, זה מעיד על טענתו שהוא משבט פלוני או מעם פלוני, והוא שקרן במקרה שלו . וג'ביר אל-מג'ריבי אמר: ~מי שרואה צווארון זהב בצווארו, אז זה מציין את החאג ', ואם זה הכל זהב, זה מצביע על השגת הרצוי .~ ומי שרואה שיש טבעת זהב בצווארו, ואם הוא אדם מושחת, אז הוא מתפרש על ידי ביצוע חטאים ועל ידי חוסר השקיפות שלו בזה .) ונאמר שמי שראה שלצווארו יש אטם של כל מתכת, ואז הוא פירש בהתמדה בשחיתות ובבזבוז ענייניו ובגידתו בנאמנותו, תן לו לפחד מאלוהים ולפייס מה בינו לבין אלוהים ולהפסיק לפגוע באנשים ….

…הקיר: מי שרואה בחלום שהוא עומד על קיר, או רוכב עליו, אז הקיר הוא אדם בלתי חדיר שיש לו חוב, ויש לו כסף והוא מסוגל למדוד את רוחב, אטימות וגובה של קיר . אם אדם רואה שהחומה שלו נפלה, אז זה הופך לאוצר . ומי שרואה שנפל עליה חומה חטא חטאים רבים ומחיש את עונשו . ומי שרואה קירות בית ספר, הוא מלומד ואימאם גדול, כך שאם הוא יחדש אותם, חבריו וחייליו יתחדשו ומצבם הראשון במדינה יחזור . אם הוא רואה שהוא מחובר לקיר, אז הוא לכבוד הסרתו ככל שהוא מסוגל להצמיד אותו אליו, ונאמר : אדרבה, זה קשור לאדם רזה . אם הוא מרים חומה וזורק אותה, אז הוא יפיל אדם מפרנסתו, או שהוא ייהרס או יהרג, ואם הוא דופק את החומה, אז בעליו ימות במצוקה . נאמר : החומה היא אדם בעל סמכות דומיננטית . וחומת העיר פושטת על גברים, שליט חזק או שליט אדיר ששומר על כספו. אם הוא קופץ מקיר או מסתמך על מקל, הוא הופך מאדם מאמין לצבוע, או שהוא משאיר את עצת המאמין בעצתו של צבוע . ומי שיסתכל על קיר ויראה בו את הדוגמה שלו, הוא ימות . ומי שנופל מקיר נפל ממצבו, או מתוך תקווה . ומי שרואה את זה כאילו הוא יושב על קיר עם צמיד זהב בידו, אז הוא יגיע לגבוהה או לכבוד, לעושר ולכבוד . לראות קיר בחלום מעיד על ידע והדרכה, ראיית רשעים, שיפוט או חלוקה בין חברים . ומי שראה את הקיר נפל לבית, בעל הבית חלה . ואם הקיר נופל מחוץ לבית, זה מותו . ואם הוא נסע, הוא בא ממסעו . ומי שרואה קיר שהתחדש במקום, זה על ידי נישואי תערובת . מי שבונה חומת בוץ יעשה מעשה צדקני, והבניין לא ישבח בשכר ובטיח . אם הקיר מפוצל במקום, זוהי הגדלת המאסר במקום ההוא ….

…אל-קירמני אמר: ~אם מלך נתן לו צמיד, יהיה לו בן או יפרנס את אחיו .~ ומי שרואה שיש בידו שני צמידי זהב, אז הוא יהיה תקוע במה שיש לו בידו והוא מתעב על מה שיש לו ….

…הגב מציין את מה שמופיע עליו, כמו בגדים . והגב מעיד על המראה החיצוני של הבית, הארץ או הכת . הפיצול האחורי הוא פחד או עצב . ואם הוא רואה שגבו מגוהץ באש, הדבר מעיד על בנו ומחזיק אותו מימינו של אלוהים אדירים . והגב הוא מבעל אדונו, ואם היה רואה שגבו מכופף, הוא היה נפגע על ידי סגן . אם הוא רואה את גב חברו, אז חברו מתרחק מפניו, ואם הוא רואה את גב אויבו, הוא בטוח מפני רועו . אם הוא רואה את גב אשתו והיא זקנה, אז העולם משתלט עליו, ואם זה חצי, אז הוא מבקש משהו שהיה לו קשה, ואם היא צעירה, אז הוא מחכה על דבר טוב להאט אותו . והגב מעיד על הזדקנות . ומי שרואה כיפוף בגבו מכאבים, הוא יפסיד ויגדל . וכאב בגב מעיד על מות האח . והגב הוא אדם לפנות אליו בענייניו, והוא הבעלים של עושרו ועושרו . ונאמר : הגב הוא הגב או השמיכה או טוהר הבגד . ומי שרואה שהוא נושא בעול כבד על גבו, זה חוב גדול . ונאמר : מטען כבד הולך רע . ומי שרואה את גבו שבור, אז כוחו ועוצמתו או הכחדתו נעלמו, והעומס הכבד על הגב הוא הם או חטאים . אם הוא רואה שהוא נושא עצים, אז הוא נושא נשיכות ורכילות . מי שראה את גבו שבור וחולה נפטר . ונאמר : הנטל הכבד על הגב, מספר הילדים הרב והיעדר הכסף . ומי שרואה מישהו גיבן מצביע על הגידול בכספו או על אריכות חייו ….

…הכתר : באשר לכתר, אם אישה רואה אותו על ראשה, היא תתחתן עם גבר רזה בעל סמכות או עשיר, ואם היא בהריון, היא יולדת ילד . ואם אדם רואה אותו על ראשו, אז הוא יזכה לכוח זר, ואם הוא נכנס למה שמתאים לו, שלום דתו בא אליו, אחרת יש משהו שמקלקל את הדת, כי לא אוהבים ללבוש זהב. בשריעה לגברים, והוא יכול להיות גם אישה שמתחתנת איתה ברמה גבוהה של עושר ועושר, ואם הוא רואה את מי שנכלא בכלא הסולטן, כי הוא מוביל אותו ומכבד את עניינו איתו, כמו שסדר יוסף, עליו השלום, כובד עם המלך, אלא אם כן יש לו אב נעדר, והוא לא מת עד שהוא רואה אותו כך שהוא הכתר שלו, והכתר המשובץ בחומר עדיף על כתר הזהב בלבד . ומסופר כי אדם בא לאבן סירין ואמר : ראיתי כאילו כתר זהב על ראשי, והוא אמר לו : אביך בכרכרה יצא מעיניו, והיה לו ספר עליו, והוא אמר שהכתר נמצא על ראשו של האיש, הבוס שלו שהיה מעליו, ומשהו שהוא יקר לו עבר ממנו. וראייתו יקרה ביותר ….

…שילוב של שילוב בחלום של חפצים פרופורציונליים כמו פנינים עם זהב, ענבר עם זהב, או מהות עם פנינים, זה מעיד על התועלת של אנשים עם הידע או הדעה שלו ….

…** חזון הנביא, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, שהוא קיבל את המפתחות לאוצרות האדמה . בסמכותו של עוקבה בן עאמר – שאלוהים יהיה מרוצה ממנו – כי שליח האל, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, יצא יום אחד והתפלל למשפחת אחת מתפילותיו במהלך הלינה ואז הלך לדוכן ואמר : ( אני עליכם ואני קדוש מעונה נגדכם ואני, על ידי אלוהים, מסתכל על האגן שלי עכשיו ונתתי את המפתחות לאוצרות האדמה. או את מפתחות הארץ, ו אני, על ידי אלוהים, לא חושש שתצטרף אליי אחרי, אבל אני חושש שתתמודד בזה .) אבו הוראירה – שאללה יהיה מרוצה ממנו – אמר : שליח אללה עליו השלום ( נוסראט) אימה ובהתחשב בתמציתות הדיבור ובזמן שאני ישן כשג'י מפתחות ארונות קרקע הניחו בידיי ), אמר אבו הוראירה – שאללה יהיה מרוצה ממנו -: שליח אללה הלך אללה יברך עליו השלום, בזמן שאתה מרים אותה . אל-חאפיז אבן חג'אר אמר ב ( פת אל-בארי ): אנשי ההבעה אמרו : המפתח הוא כסף, כבוד וכוח . אם הוא רואה שהוא פותח דלת עם מפתח, הוא יזכה בצורך שלו בעזרת מישהו שנמצא בצרה, ואם הוא רואה שיש לו מפתחות ביד, אז הוא פוגע בסמכות גדולה . אל-חטאבי נמסר כי אמר : מה הכוונה באוצרות הארץ הוא מה שנפתח לאומה משלל התחמושת של חוסראו וקיסר ואחרים, וייתכן כי מינרלי האדמה מכילים זהב ו כסף . אחרים אמרו : במקום זאת, זה מתבצע באופן כללי יותר מזה. אל-חאפיז אמר : המפתחות לאוצר הארץ המיועדים הם מה שנפתח לאומה שלו אחריו מאל-פוטוח, ונאמר : מינרלים . אמרתי : זה זהה למציאות בזמננו, כפי שיסביר האל הכל יכול . ואל-חאפיז אמר בנאומו באמירתו, ואתה שולף אותו מהנוזל על ידי הנזירה והמשולש, כלומר אתה מחלץ אותו, אתה אומר : חתכת את הבאר אם הוצאת את אדמתה . האותנטיות של שני הקריינות של אוקבה ואבו הוריירה – שאלוהים יהיה מרוצה מהם – הופיעה בתקופתנו, כאשר בארות נפט ומים הופיעו רחוק במעמקי האדמה, ומה שנראה גם ממינרלי זהב ואוצרות אחרים של האדמה שאנשים לא יכלו להגיע אליה אלא בזמנים האלה ….

…נייר זהב אם אתה חולם על נייר זהב, המשמעות היא שמצפה לך עתיד מזהיר ….

…ומי שרואה שניתנה לו טבעת לאטום, אז הוא מחזיק במשהו שמעולם לא היה בבעלותו, ומי שרואה שהוא אטום בטבעת כסף לבנה, אז ילד צדיק ייוולד לו, ואם הוא הוא אדום, הילד שלו מושחת, ואם הוא שחור הוא יוכיח שהוא משפיל ומשפיל, ואם הוא רואה שהוא הכה טבעת בזמן שהוא נמצא במסגד, תפילה או פולחן, הוא הבעלים של אישה, ואם הוא חזק ואז הוא מכה בשיא או סוחר, הוא ירוויח. ומי שרואה שניתנה לו טבעת זהב, אז הוא כמו זהב, חלק ממה שבבעלותו ייעלם ממנו או ששליט יכעס עליו. אקוומרין, הוא חי זמן רב, ומי שרואה שהטבעת שלו נלקחה ממנו, אז הסמכות שלו מוסרת ממנו, ואם הוא רואה שהוא אבוד, אז מה שהוא שונא נכנס אליו, ואם הוא רואה שזה נשבר או נפל, אז זה מצביע על כך שמעמדו נפל או שכספו נעלם או שהוא משאיר את אשתו עם מוות או חיים או בסמוך למועד האחרון או מותו בנו, ואם האישה רואה את זה, זה מותה בעל, ומי שרואה שציפת טבעתו נפלה, אזי פנים סמכותו ונוכחותו יוסרו…

…אל-קירמני אמר: ~מי שרואה משהו עשוי כסף או זהב, ואם סוגו ידוע, פירושו הוא בעוד שסוג זה הוא במקור הביטוי, ואם סוגו אינו ידוע, הרי זה זהב הם כסף עדיף . ~…

…פרק כף היד של אישה הוא עדות לבעלה בשינה, או כל צמיד שהיא מכניסה אליו וכן הלאה ….

…אבו סעיד, המטיף, אמר שראיית צמיד הכסף מעידה על הגעת משרת או בן ….

…לובש גרביים, ונאמר שהוא נוסע בים וללבוש אותם עם כלי נשק זה גן עדן . הכפכפים החדשים הם ישועה מאסון, והגנה מפני כסף . ואם אין לו נשק, הוא מאוד חרד וחזק בדאגה . ונאמר כי נעלי בית צרות הן חוב, כליאה והגבלה, ואם הוא נרחב, זה מבחינת כסף, ואם הוא חדש מיוחס להגנה, אז עדיף לו בעלים, ואם הוא בעל אופי אז הוא חלש יותר להגנה, ואם מייחסים אותו לדאגה, אז מה שהיה הכי חכם הוא רחוק יותר מהקלה. נעלי בית עם בגדים ובגדים, זו עלייה בגובה ובקיבולת הפנסיה . וכפכפים בסלי החורף טובים יותר, ובקיץ הם כן . אם הוא יראה חופה ולא ילבש אותו, אז הוא ירוויח כסף מהעם הלא-ערבי, ואובדן הכפכפים המיוחס להגנה, הקישוט ייעלם . אם זה יוחס לדאגה וחובות, זה היה הקלה מהם, ולבוש נעלי בית נאיביות מעיד על נישואים לבתולה, אם מתחת לרגלו זה היה שבור, הוא הצביע על נישואי בתולים. אם הוא אבוד או מנותק, הוא מתגרש מאשתו. אם הוא ימכור את נעלי הבית, האישה תמות. אם הוא רואה שהוא מקפץ בקלילות של זאב או שועל, כי הוא אדם לא מוסרי שהורג אותו באשתו, וכל מי שלובש נעלי בית בודדות הוא נפגע על ידי אישה, ואם יש טלאי ב בתחתית נעלי הבית ואז הוא מתחתן עם אישה עם בן . ללבוש כפכפים אדומים למי שרצה לטייל לא מומלץ . נאמר כי מי שראה כי גנב ממנו את הפומיס נפגע על ידי המן ….

…זה בחלום המעיד על ערכי הבית . ודלתות פתוחות הן שערי הפרנסה . המשמעות של דלתות הבית נופלת על נשים, אם הדלתות חדשות אז נשים בתולות, ואם הדלתות לא סגורות אז נשים בתולות . ומי שראה שהוא סוגר דלת של בית ברזל, הוא היה מתחתן עם בתולה . ומי שרואה את דלת הבית שונה ממצבו, אז הוא שינה את מצבו של בעל הבית, ואם הוא רואה את זה נופל או נעקר כלפי חוץ, או שהוא רואה שהוא שרוף או שבור, אז זה פורענות אליה נחשפים ערכי הבית . כמו כן, אם הישן רואה את הדלת סגורה לאחר שנשלפה החוצה, הרי שהאיש צריך להישאר, ואם הוא רואה אותה חסומה, אז זה מצער גדול עבור אנשי הבית ההוא . ואם הוא רואה דלת קטנה במרכז ביתו, הרי שלא אוהבים אותה, משום שהיא נכנסת לבושה, מכיוון שהגדילה את דלת ביתו והתרחבה וחזקה ללא כיעור, הרי זה טוב הערכים . ואם הוא רואה את אחד האריות קופץ בפתח ביתו, העם הבלתי מוסרי עוקב אחר אשתו . אם הוא רואה שהוא מחפש את דלת ביתו, אז הוא לא מוצא אותו, כי היא מבולבלת לגבי העניין העולמי שלו . ואם ראה שהוא נכנס דרך דלת, הוא היה במריבה בה הוא ניצח . ואם הוא רואה שערים נפתחים, אז נפתחים לו שערי העולם הזה . ואם הוא רואה שדלת ביתו התרחבה מעל מספר הדלתות, הרי זו כניסת אנשים מעליו ללא רשות . אולי גסיסת הדלת ממיקומה הייתה פטירתו של בעל הבית ממוסריו וממצבו, ושינוי תנאי ביתו לסתירה למה שהיה להם קודם . אם הוא רואה שהוא יצא מדלת צרה למקום רחב, אז הוא יוצא ממצוקה ליכולת, ומייסורים ופחד לביטחון . וטבעת הדלת היא כמו הגבה או השליח, אז מי שרואה שיש בליבה שלה שתי טבעות, יש לו חוב לשני אנשים, ואם הוא רואה שהוא כרת את טבעת הדלת שלו, אז הוא נכנס לחידוש . ומי שיראה את האש בוערת את הדלתות, אשתו תמות בקרוב . ושערי העיר מעידים על בעליה האחראים על עניין הדת ועל העולם בה . דלת הבית מעידה על הבונה שלה ועל זה שאחראי על האינטרסים של אנשיה . ודלת הבית מציינת מי גר בה . וכניסה דרך הדלתות הלא ידועות מעידה על ניצחון על האויבים, ואולי הדלתות הלא ידועות מעידות על מדע, פרנסה, רווחים ונסיעה . יציאה מהדלתות היא פרדוקס ממה שהזכרנו. אם הדלת טובה, אז זה מעיד שהיא נפרדה מטוב, ואם היא נהרסת או צרה, זה מעיד שהיא נפרדת מרוע ומתכוונת למסור לעצמה . אולי הדלת מעידה על מוות, ואם הוא יוצא מהדלת ומוצא מרחב, ירק או ריח נעים, המצביעים על הטוב הבא, ואם ימצא חושך, גופה או אש, הוא ייענש בסופו של דבר . פתיחת הדלת בחלום מעידה על הפיכת הדברים לקלים יותר, וסגירת הדלת מצוקה, מצוקה ושיבוש מסיבות . פתיחת הדלת בשמיים מצביעה על התשובה לתחנון או לאיסור ביצוע האסור, או למשך הייסורים, הנקמה והמצוקה, ואם הגשם כלוא מעיד על ירידתו, ותחיית האדמה לאחר מותו. . פרק הסוד שעודכן בבית מציין את הטוב והרע שמשמעותו של החזון, שכן הוא היה מוסתר ובנוי היטב, הוא הגיע למטרתו בהסתרתו, ואם הוא נראה ממנו בבית, זה מעיד על הצגת שלו סודות וחשיפת תנאיו, ואולי דלת המסתורין מעידה על תהילה, גובה, אומה ונעורים . אולי זה הצביע על צדקה של הסוד והיחס הטוב בינו לבין אדונו . ומי שרואה דלת חדשה לביתו, או רואה נגר שהתקין או התקין אותה, זו בשורה טובה של בריאות . ומי שרואה שהוא רוצה לסגור דלת אבל לא יכול, אז זה משהו שקשה לו אשתו . ומי שיראה שהוא נכנס לעם דרך השער, הוא יזכה בניצחון על אויביו ויפריך את טיעוני מתנגדיו . ומי שרואה את דלתו נעקרה והתקין מישהו אחר, הוא מוכר את ביתו, ומי שנכנס לבית וסוגר את דלתו מוגן מפני חטא, והדלת ושתי הטבעות נדיבות ודורשות חוב ….

…זה נמצא בחלום על פנים שונות, שכן לחם לבן מעיד על פרנסה טובה ורווחה . ולחם שחור מעיד על מצוקה בחיים, ונאמר : כל כיכר מציינת חוזה כסף, שהוא אלף, מאה או עשרה בהתאם למעמד הרואה ומה מתאים לו . ולחם מר הוא לחם מר . לחם מתוק יקר יותר אם הוא כמו דבש או סוכר . וכל מי שאוכל לחם בצואה, הוא אוכל דבש בשעווה שלו . הלחם המשובח ביותר הוא התנור הבוגר . זה מעיד על האיסלאם מכיוון שהוא עמוד התווך של הדת, עוצמת הנפש וחיי הנפש, והוא עשוי להתייחס לחיים ולכסף שהם עוצמת הנפש . הכיכר עשויה להצביע על תוכחה ועל הנושא, ואולי האם המטפלת שאיתה צלאח א-דין ושמירת האישה, והלחם המטוהר ממנו מעיד על חיים טהורים, ידע טהור ועל האישה הלבנה והיפה . מי שרואה שהוא מפריד לחם בין אנשים לחלשים והוא תלמיד ידע, אז הוא ישיג מהידע את מה שהוא צריך, ואם הוא מטיף, אלה הטפותיו ומצוותיו, אלא אם כן האנשים שלקחו את צדקתו ממנו מעליו, וצדקה היא עפר העם . ומי שרואה אדם מת נותן לו לחם, כי זה כסף או פרנסה שבאים אליו מיד של מישהו אחר . ומי שרואה לחם על העננים, על הגגות או על צמרות הדקלים, אז הוא רותח, וכך גם כל המכירות והאוכל . אם רואים אותו כאילו הוא נרמס על הקרקע, אז זה שגשוג גדול שמוביל לאומללות . מי שרואה אדם מת לוקח לו כיכר לחם, או שהוא רואה אותו נופל ממנו באש, או בשטח פתוח, או בזפת, והוא בטל, אז הוא כפירה אליה הוא נקרא, ו פיתוי שאנשים נופלים אליו, ולכן הכיכר היא חובו, ואם הייתה לו אישה חולה, היא נספתה, ואם היא הייתה חלשה בחובות, היא מושחתת . ומי שרואה שהוא אופה לחם אז הוא מבקש לבקש קצבה לבקש גמלה קבועה. אם לחם מגיע במהירות למדינה ומקבל כסף בידו . ואמירתך היא כיכר אחת של פוריות, ברכה ופרנסה, ואחרים ביקשו זאת . ואם היה רואה כיכרות רבות מבלי לאכול אותן, היה מוצא את אחינו . אם יש לו כיכר שעורה, זו פרנסה מטרידה, ואם הוא רואה כיכר קרום, הוא מדלל את פרנסתו, ואם נותנים לו חתיכת לחם והוא אוכל אותה, זה מעיד על כך שחייו בחוץ חייו פג. אם הוא לוקח חתיכה, אז גבר הוא חמדן . ולארג'ף לאישה רווקה . לחם נקי ובשל של הסולטאן הוא הצדק וההגינות שלו, והיצרן יש עצות להכנתו . לחם תירס וחומוס הם צמודים ויקרים . ואם הוא ראה לחם על הזבל, זה זול . ולחם רחב הוא לחם רחב וחיים ארוכים . ולחם מעיד על דאגות חסרת דאגה . ולחם שעורה למי שלא נוהג לאכול אותו הוא צר ויקר, כי אוכלים אותו במחירים גבוהים . ולחם חם הוא צביעות ופרנסה בזה החשד, כי האש נשארת בו . ומי שרואה כיכר תלויה במצחו, זה העוני והצורך שלו . והלחם המכוסה בבגדים הוא כסף רב, שאינו מיטיב עם הבעלים ואינו משלם עליו זקאת . לחם בייגל צר בפנסיון לאכילה מכיוון שהוא נאפה רק על ידי נזקקים . ומי שרואה כאילו הוא אוכל לחם בלי לאכול, הוא יחלה לבד וימות לבד . ולחם שאינו מבושל מעיד על חום גבוה . והלחם המדבר לעניים הוא חולה והחמיץ את מה שהם קיוו לו : נאמר : זה מעיד על הילד . אכילת לחם פלאפי היא פרנסה, ונאמר : מעדן הלחם הוא קצר מועד או מעט רווח . ומי שרואה שיש לו שני שבבים ביד, הוא אוכל מזה ומכאן, ואז הוא מצטרף לשתי האחיות . והכיכר זכתה הרבה . עוגות וחרקים בריאים לגוף . לחם רקוב זול יותר, ואם יש לו כנפיים, הוא רותח . ולחם שבור, פוריות, רוחב ורווח נעים . וכיכר אשתו או בנו או בערך שלם או דרהם . והחלק היבש של הלחם מעיד על הצורך כעובר . עוגה היא מסע, וכניסתה למי שאינו מסוגל לאכול אותה היא עדות לדאגה, מר ומצוקה . והרוך הוא מסע, והוא עשוי להצביע על קלות הקשה, ורכותו היא תהילה, והכל רע . ולחם רקוב הוא שחיתות בדת, כפירה מהאיסלאם ושחיתות במצבה של האישה . השברים השונים מעידים על רווחים מצדקה או צביעות . ועיסת הלחם היא ידע שימושי וכנות בדיבור ובמעשה . הקליפות הן צביעות, חנופה וצביעות ….

…הכובע : נסיעה רחוקה או נישואין לאישה, או קניית משרתת, הנחתה על ראשה, הכאת שליט ושליט, והשגת טובות מנשיא או מכוחו של ממונה, והסרתו היא פרדוקס בשבילו בוס, ואם הוא רואה את זה שבור או מלוכלך, אז הבוס שלו פוקד אותו באותה המידה . אם זה מוסר מראשו על ידי צעיר לא ידוע או סמכות לא ידועה, הרי שמותו של הבוס שלו וההפרדה ביניהם על ידי מוות או חיים . אם הוא רואה ברטלה על ראשו, הוא חי בסגירת הבוס שלו . אם הוא לבן, אז זה יקרה לשליט אם הוא לובש אותו, ואם לא, אז הדת שלו היא מוכרת לפיה . ומי שרואה מלך נותן לאנשים קלנים, אז הוא מכהן על הנשיאים על העם ונותן להם את המדינות . לבישת מכסה המנוע הפוך שינתה את ראשו מהרגלו . אם הוא רואה את מכסה המנוע של האימאם כגוף או פאר, אז באיסלאם מדריך אלוהים אדירים, ועם המוסלמים היקרים להם . אם היה קר כמו שהצדיקים נהגו ללבוש אותו, הוא כמוהם ועוקב אחר עקבותיהם על פני השטח . ומי שרואה את עצמו כיפה או אירוע מלוכלך, זו עדות לחטאים שהוא עשה . אם אישה תראה מכסה מנוע על ראשה, היא תתחתן אם היא כזו . ואם הייתה בהריון, היא ילדה ילד . ומי שרואה מצנפת של דרדס, סנאי או שועל, אם הבוס שלו הוא סולטן, אז הוא לא צודק ומרמה, ואם המפקד שלו הוא משפטן אז הוא דת זדונית, ואם הבוס שלו הוא סוחר אז הוא חנות זדונית, ואם הכובע הוא מפרוות כבשים, הוא תקף . אדם הגיע למעבר החציה ואמר : ראיתי כאילו אויב שלי הוא פקיה עם בגדים שחורים וקפוצ'ון שחור, בזמן שהוא רוכב על חמור שחור . אז אמר לו : מכסה המנוע השחור שלו הוא הנחת השיפוט והשיפוט, והבגדים השחורים יפקדו אותו, והחמור השחור טוב, ומדינה עם קשר שהוא מקבל, והמטפחת היא משרתת . ומה שהוא רואה בו הוא צעיר, חידוש, יופי או שלווה, כי היא המשרתת ….

…הגה הספינה אם חלמתם לראות את גלגל ההגה של הספינה, הדבר מנבא כי אתם עומדים לצאת לטיול שמח ומוצלח למדינה זרה ותכירו חברים חדשים . באשר לראות הגה שבור בחלום, זה אומר עצב, מחלה ודאגה ….

…וג'אבר אל-מג'ריבי אמר: ~מי שראה את שאטרוואנה כזקן או שבור, זה עדות לחייו הצרים ולמותרת חייו בשנורקלינג .~…

…שממה מעידה בחלום על פיזור המשפחה ועל מותם . חורבן העיר מעיד על מותו של מלכה, או על דיכויו, כשם שמות המלך מעיד על חורבן העיר . ומי שרואה את עצמו בחורבות, הוא ייפגע ממצבים שלא יכולים להיות להם . ומי שרואה כי עיר הושמדה על ידי רעידות אדמה או כל דבר אחר, הוא יישפט למוות . ומי שרואה כפר משגשג נהרס, ומשקיו משובשים, אז ההנחיה או האומללות פוקדים את בעליו, ואם הוא רואה אותו מלא כוח, אז זו צדקת דת בני עמו . ומי שרואה את העולם הרוס מחוות ומבתי מגורים, והוא רואה את עצמו בהריסות, עם צורה טובה של בגדים וסירות, אז הוא עולם שיוליך אותו שולל . ומי שרואה את קירות הבית נהרסים בזרימה, אז זה מוות של אשתו . ומי שרואה שביתו נפל עליו, ויש אבק, אז זה חצבת . אולי נפילת הגג הייתה אסון . ומי שרואה חורבן, הוא ישוב לבניין אמיתי, כי זה טוב בדת בעליו, וחזרתו מטעות להדרכה . ומי שרואה משהו מביתו, ארמונו או ביתו נופל פנימה, והוא נעדר, אז עליו לשלם אותו . ואם הרוח מפילה בית, הרי זה מוות במקום ההוא בידי שליט לא צודק . ומי שרואה שהוא הורס בית או מבנים עתיקים, אז הרע יפקוד אותו . ומי שרואה שביתו קרס כנגדו, וחלקם קרסו, אז מת בו אדם, או שאסון או תאונה איומה פוקדים את בעליו . אם אישה רואה שגג ביתה קרס, הרי שזה מות בעלה . ומי שרואה שהגליל של ביתו שבור או נהרס, אז הוא או חלק ממשפחתו האהובים על ידו ימותו, כמו גם כל הפסקה או הריסה של בית או חומה הם אסון . ואם סולטן ראה שביתו נהרס, זה היה מסיר אותו בכל מקרה ….

…ומי שרואה שגבו שבור, אז זה מותו של הבוס שלו, וכמה מהמביעים אמרו שמי שראה שמשהו מעוטר או מבזה בגבו התרחש, וזה ישפיע על יוקרתו וכוחו ונגדו ….

…לתפוס דלת אם אתה חולם על תפס לדלת, זה מצביע על כך שתקבל בקשות עזרה דחופות, ותענה להן בגסות . אם אתה רואה תפס דלת שבור, זה מנבא מריבות עם חברך הטוב ביותר . חלום זה גם מנבא מחלה ….

…שולחן אם אתה מכין שולחן אוכל בחלום, זה מנבא פגישות משמחות ונסיבות טובות . שולחן ריק בחלום מנבא עוני או חילוקי דעות . באשר לניקוי המאה, הוא מנבא שהשמחות יהפכו לחילוקי דעות ובעיות . אם אכלת ליד שולחן ללא כיסוי, זה מנבא שתהיה לך אופי עצמאי ולא יהיה לך אכפת מההצלחה או מהתנהגותם של אחרים . אם אתה רואה שולחן נע או נע בצורה מוזרה, זה מנבא כי בעיות יגעו בחייך ואתה תחפש שינוי כדי להיפטר ממנו . באשר לראות מפה מלוכלכת, היא מנבאת אי ציות לילדים ומשרתים, בעיות ומריבות לאחר תקופה של שמחה והנאה . לראות שולחן שבור מנבא מזל עלוב . אם אתה רואה מישהו עומד או יושב ליד שולחן, זה מנבא שתרכב על גל איוולת כדי להשיג הנאה . אם אתה שומע קול שמכות על שולחן או כותב על שולחן, זה מנבא שינוי ברגשות שלך כלפי חבריך שיאיים על עתידך . אתה תרגיש אבוד בגלל זלזול שלך בקרובי משפחה וחברים ….

…מזרק אם אתה רואה מזרק בחלום, זה מנבא שתקבל חדשות כוזבות על התנאים הגרועים והתנאים של קרובי משפחה . אם אתה רואה מזרק שבור, זה מנבא ששגיאות בעבודה יובילו לתקופה של חרדה או מחלה ….

…ומי שרואה את קצה חרבו שבור, זה מעיד על מות אביו או אמו ….