חולם על לוקח עם לשון נפוחה

…אל גוהרי : בעל הפולחן והפולחן . וצדפה של האונות הוא אדם שעושה שימוש לרעה באנשים . המתווך הוא אדם שטוען לנדיבות ואנשים מאמינים בו . הלוואני הוא אדם צדיק ואדיב. אם הוא לא לוקח מחיר, אז אם הוא לוקח מחיר, הוא רע ….

…אלבאזז : אדם שמשפר ומנחה אנשים להדרכה בנושא פנסיה ותמורה אלא אם כן הוא לוקח מחיר בשמו. אם הוא לוקח מחיר דראם בשמו, הוא מציין שהוא עושה צביעות צדקה . ואם לקח את מחירו בדינרים, צוין, אמר, ונאמר, וקנס ….

…גבר נמצא בחלום אם האיש ידוע, הרי הוא אותו אדם מסוים, או שמו או מקבילו מהעם . ומי שרואה אדם ידוע בחלומו מבקש ממנו דבר או מעמיתו או משמו או מדמותו, ואם יקח ממנו את מה שרצוי במהותו, הוא ישיג ממנו את מבוקשו , ואם הוא לוקח ממנו חולצה חדשה והוא מאנשי המדינה, אז הוא לוקח ממנו משכון אפוטרופסות. חבל הוא ברית מכיוון שהערבים מכנים ברית ברית . לראות את בני אדם בחלום מעיד על כבוד . לראות שלכל כת יש פרשנות, לראות מלכים כניצחון, לראות שליטים כמשפט, לראות שליטים פחדים, לראות חיילים כמסעות, לראות אומנים כמצביעים על מעשיהם ופרנסתם, לראות נשים זה משפט, ולראות צדיקים זה פולחן . ואולי החזון של בני אדם מצביע על מה שאחרים הזכירו על מה שאלוהים הקב~ה הזכיר, אמר הקב~ה : ( אין חיה על פני האדמה וגם לא ציפור שעפה בכנפיה, אלא לאומות כמוך ) , אז ראיית הטוב בין בני אדם עשויה להצביע על טובת החיות או הציפורים, כפי שמציין החיה הצדיקה או הציפור המועילה מיועדת לאדם שהוא יותר טוב, וכשיש אדם בבן אדם הדומה לציפור, לחיה ואחרים . אולי החזון של בני אדם הצביע על הגידולים שנקטפו. אמר הקב~ה : ( ואלוהים גרם לך לגדל צמחים מהארץ ). חזונו של בני אדם מציין את החשדות לרווח בגלל ההבדל ברווחים שלהם, הבניין המופלא או הביצוע הנעים ….

…זה נמצא בחלום על פנים שונות, שכן לחם לבן מעיד על פרנסה טובה ורווחה . ולחם שחור מעיד על מצוקה בחיים, ונאמר : כל כיכר מציינת חוזה כסף, שהוא אלף, מאה או עשרה בהתאם למעמד הרואה ומה מתאים לו . ולחם מר הוא לחם מר . לחם מתוק יקר יותר אם הוא כמו דבש או סוכר . וכל מי שאוכל לחם בצואה, הוא אוכל דבש בשעווה שלו . הלחם המשובח ביותר הוא התנור הבוגר . זה מעיד על האיסלאם מכיוון שהוא עמוד התווך של הדת, עוצמת הנפש וחיי הנפש, והוא עשוי להתייחס לחיים ולכסף שהם עוצמת הנפש . הכיכר עשויה להצביע על תוכחה ועל הנושא, ואולי האם המטפלת שאיתה צלאח א-דין ושמירת האישה, והלחם המטוהר ממנו מעיד על חיים טהורים, ידע טהור ועל האישה הלבנה והיפה . מי שרואה שהוא מפריד לחם בין אנשים לחלשים והוא תלמיד ידע, אז הוא ישיג מהידע את מה שהוא צריך, ואם הוא מטיף, אלה הטפותיו ומצוותיו, אלא אם כן האנשים שלקחו את צדקתו ממנו מעליו, וצדקה היא עפר העם . ומי שרואה אדם מת נותן לו לחם, כי זה כסף או פרנסה שבאים אליו מיד של מישהו אחר . ומי שרואה לחם על העננים, על הגגות או על צמרות הדקלים, אז הוא רותח, וכך גם כל המכירות והאוכל . אם רואים אותו כאילו הוא נרמס על הקרקע, אז זה שגשוג גדול שמוביל לאומללות . מי שרואה אדם מת לוקח לו כיכר לחם, או שהוא רואה אותו נופל ממנו באש, או בשטח פתוח, או בזפת, והוא בטל, אז הוא כפירה אליה הוא נקרא, ו פיתוי שאנשים נופלים אליו, ולכן הכיכר היא חובו, ואם הייתה לו אישה חולה, היא נספתה, ואם היא הייתה חלשה בחובות, היא מושחתת . ומי שרואה שהוא אופה לחם אז הוא מבקש לבקש קצבה לבקש גמלה קבועה. אם לחם מגיע במהירות למדינה ומקבל כסף בידו . ואמירתך היא כיכר אחת של פוריות, ברכה ופרנסה, ואחרים ביקשו זאת . ואם היה רואה כיכרות רבות מבלי לאכול אותן, היה מוצא את אחינו . אם יש לו כיכר שעורה, זו פרנסה מטרידה, ואם הוא רואה כיכר קרום, הוא מדלל את פרנסתו, ואם נותנים לו חתיכת לחם והוא אוכל אותה, זה מעיד על כך שחייו בחוץ חייו פג. אם הוא לוקח חתיכה, אז גבר הוא חמדן . ולארג'ף לאישה רווקה . לחם נקי ובשל של הסולטאן הוא הצדק וההגינות שלו, והיצרן יש עצות להכנתו . לחם תירס וחומוס הם צמודים ויקרים . ואם הוא ראה לחם על הזבל, זה זול . ולחם רחב הוא לחם רחב וחיים ארוכים . ולחם מעיד על דאגות חסרת דאגה . ולחם שעורה למי שלא נוהג לאכול אותו הוא צר ויקר, כי אוכלים אותו במחירים גבוהים . ולחם חם הוא צביעות ופרנסה בזה החשד, כי האש נשארת בו . ומי שרואה כיכר תלויה במצחו, זה העוני והצורך שלו . והלחם המכוסה בבגדים הוא כסף רב, שאינו מיטיב עם הבעלים ואינו משלם עליו זקאת . לחם בייגל צר בפנסיון לאכילה מכיוון שהוא נאפה רק על ידי נזקקים . ומי שרואה כאילו הוא אוכל לחם בלי לאכול, הוא יחלה לבד וימות לבד . ולחם שאינו מבושל מעיד על חום גבוה . והלחם המדבר לעניים הוא חולה והחמיץ את מה שהם קיוו לו : נאמר : זה מעיד על הילד . אכילת לחם פלאפי היא פרנסה, ונאמר : מעדן הלחם הוא קצר מועד או מעט רווח . ומי שרואה שיש לו שני שבבים ביד, הוא אוכל מזה ומכאן, ואז הוא מצטרף לשתי האחיות . והכיכר זכתה הרבה . עוגות וחרקים בריאים לגוף . לחם רקוב זול יותר, ואם יש לו כנפיים, הוא רותח . ולחם שבור, פוריות, רוחב ורווח נעים . וכיכר אשתו או בנו או בערך שלם או דרהם . והחלק היבש של הלחם מעיד על הצורך כעובר . עוגה היא מסע, וכניסתה למי שאינו מסוגל לאכול אותה היא עדות לדאגה, מר ומצוקה . והרוך הוא מסע, והוא עשוי להצביע על קלות הקשה, ורכותו היא תהילה, והכל רע . ולחם רקוב הוא שחיתות בדת, כפירה מהאיסלאם ושחיתות במצבה של האישה . השברים השונים מעידים על רווחים מצדקה או צביעות . ועיסת הלחם היא ידע שימושי וכנות בדיבור ובמעשה . הקליפות הן צביעות, חנופה וצביעות ….

…הקאהל הוא אדם שמשפיע על מיטב דתו על מצבו העולמי כל עוד הוא לא לוקח מחיר עבור מה שהוא מוכר. אם הוא לוקח את המחיר, אז הוא משחית את דתו ואת חייו העולמיים ….

…ונראה שהמראה של המעי או משהו בתוכו, מראה הכסף שנחסך שלו, או מישהו מביתו גובר, או שהוא עצמו . והאיש אכל את המעי שלו, עדות לכך שהוא אוכל את הכסף שלו . כמו כן, אם הוא רואה שהוא אוכל את המעי של מישהו אחר, או משהו במעי של מישהו אחר, אז הוא מכה מאותו כסף שנחסך ואוכל אותו . נאמר כי יציאת המעי מעידה על כך שבתו עוסקת בנישואין, ומי שרואה כי מעי הבטן או שאר בטנו יצאו, ואז שטף את בטנו והוחזר אליו או לא, אז זה מותו בהנאתו של אלוהים אדירים . אם משהו יוצא מהבטן שלו, אז יש לו רצון לגבר ובת לאדם שיש לו את הרצון והוא להתחתן איתה . ונאמר שמה שיצא בבטן מעיד על חוסר ההגינות של הצעיף . אם הוא רואה שהוא מלך שחילק את קיבות צאנו, הם מחפשים בבטן, ואם הוא לוקח את מה שבבטן, הוא לוקח את הכסף שלהם . מי שרואה כאילו הוא חותך את הבטן והמעיים במיקום הידוע שלהם, אז זה ראוי לשבח עבור מי שאין לו ילדים ועבור העניים, כי זה מצביע על כך שמי שאין לו ילד ייוולד לו וזה מעיד על העניים שהם יהיו עשירים . כי ילדים הם כמו מעיים . ומדידת הקרביים בבטן כמדד של מוצרי בית בבית . ואם אדם רואה שמישהו אחר חושף את קרביו ומראה להם, הרי זה דבר רע, המצביע על כך שהם הולכים לסכסוכים, ונחשפים עניינים שלא נחשפו . ובחולה אומרים שהוא מת ….

…חלווי חזונו בחלום מעיד על חלום, על סיום הנישואין ועל חידוש העמדות והילדים . אלחלאווי הוא אדם צדיק ואדיב אם הוא לא לוקח את המחיר, ואם הוא לוקח את המחיר, אז הדיבורים משפיעים על כסף . לחלאווי יש מילים מתוקות ונימוסים נחמדים . נאמר : זו מלאכת הידע . ונאמר : הוא אדם שמשתוקק לגרום לאיבה בין אנשים ולרכילות ….

…המנורה נמצאת בחלום ילד או בעל אם מדובר בלבול, ואם מדובר באדם קולקטיבי ללא פער בו, הרי זו אישה או בעל ללא ילדים ביניהם . המנורה מעידה על ידע, תשובה לחוטא והדרכה לכופר . אולי המנורה הייתה סימן לחזון או מדריך לקרוון, מכיוון שהם מונחים על ידם בחושך . והפנס הוליד אותו בפאר והדר, והזכיר את המוניטין והתועלת שלו . ונאמר : המנורות במסגדים הם מלומדים עשירים, אדיקות וקריאות . ומי שראה את מנורת המסגד כבה, מדען המסגד מת . והמנורה היא אישה, והפתילה היא ילדים . המדוזה חוצה את הכוכבים . ושוברים ומכבים את המנורות, מות החולה . ואם אדם היה לוקח כוכבים מהשמים, הוא היה לוקח מנורות מהמסגד ….

…באשר למבצע : חבר, בן זוג או עובד שכיר, וכתפו היא אישה, וכתפיו הן קישוטו, יופיו ופזיזותו, כך שמה שראה בהם מדינה או אירוע, הוא נמצא עם אלה . ונאמר שאם ההמתנה הייתה עבה וטובה בבשר, זה מעיד על גבריות וכוח בעסקים, וציין אצל העצורים את משך הזמן בכלא, כדי שיוכלו לשאת את משקל השרשראות שלהם . אם הוא רואה משהו לא בסדר איתו, זה מצביע על מחלתם או מותם של האחים, מכיוון שהקשורים הם אחים . ואדם ראה כאילו הוא רוצה לראות אחת מכתפיו ואינו מסוגל לעשות זאת, ולכן הוא הציע לו שהוא עיוור, זו חובה, כי הוא לא יכול לראות את הכתף בצד העין האחת . באשר ליד ימין, זו סיבה לפנסיה, לכסף ולצדקה של האיש, ואורך היד בפירוש המושל מנצח, הסוחר מרוויח והמשווק מתמצא . נאמר כי אורך וכוח ידי האימאם מעידים על כוחם של עוזריו ועליית חייו, וראייתו על עצמותיהם היא הגדלת כספו . אם ראה כאילו הם הפכו שיש, הוא האריך את חייו בשמחה . נאמר ששתי הידיים נכונות בפרשנות וטובתם מעידה על קבלה טובה ונתינה, ונאמר כי יד ימין מעידה על קרובי גברים, ויד שמאל משפילה את נשותיהם, ואם הוא רואה כאילו הוא איבד את אחת מידיו, זה מעיד על אובדן של כמה מקרובי משפחתו עקב היעדרות או מוות . אם היה רואה כאילו שם את ידו מתחת לבית השחי והוציא אותה באור, אז היה מרוויח ידע אם הוא ממשפחתו, או רווח אם הוא סוחר . ואם היא תצא ויש לה אש . מכיוון שהוא משיג כוח, גאווה וגאווה בעניין שלו, שהוא לוקח, ואם הוא לוקח את זה ויש לו מים, זה כסף . באשר ליד היד הנוספת : בשתי הידיים זו עלייה במדינה ובכוח, ומעידה על ילד או על הגעתו של נעדר, או על אח שנולד לו . אם הוא רואה שהוא שמאלי, אז הוא יותר קשה . אם ראה שהוא עובד עם יד שמאל במאמץ שלו, סוף סוף הוא קיבל את הצורך שלו . הארכת הידיים מעידה על נדיבות, ואם הוא רואה שהוא הולך על הידיים, אז הוא תלוי בעניין בכמה מקרובי משפחתו, ואם הוא רואה כאילו הוא רואה בידיים כמו שהוא עושה בעיניים , ואז הוא נוגע הרבה באלה שאסורים עליו . ומי שרואה כאילו ידו הימנית היא המילה שלו טובה, חייו ישתפרו . אם הוא ראה כאילו הצפון מדבר אליו היטב, אז הודה לקרוביו, ואם הם דיברו איתו או אחד מהם בתוכחה, זה מעיד על פעולתו הרעה . אם ראה שידו הימנית עשויה זהב, אז בן זוגו או אשתו מתו . וכל מי שרוצה ידו, יד סמכותו תשתנה, כי הוא יזכה בסמכות, ומה שקרה על ידיו על ידי אותה סמכות, מבחינת צדק או עוול . אם ראה שיש לו שתי כנפיים, נולדו לו שני בנים ….

…מציין בחלום את אורך חייו ללא עמיתיו לגילו . אם הוא יראה שכל שיניו נשרו, הוא יחיה חיים ארוכים . ואם הוא רואה שכל שיניו נשרו והוא כבר לא רואה אותן, אז ביתו תמות לפניו או תחלה . ומי שרואה ששיניו העליונות נפלו בידו, הרי זה כסף שהופך להיות שלו, ואם הוא נופל בחיקו, אז הוא נער זכר, ואם זה נופל על האדמה, זה מצער של מוות . ומי שיראה ששיניו התחתונות נשרו, הוא יסבול מכאבים וכאבים, אשליות וייסורים . ומי שחייב חוב אם שיניו נושרות בחלום, זה מעיד שהוא ממלא את חובו . ואם יראה שאחת משיניו נפלה, ישלם את כל חובותיו בבת אחת . ואם כל שיניו נושרות, כולם בבית ההוא וחבריו יאבדו . ומי שרואה ששיניו נושרות בזמן שהוא לוקח אותן בידו, הדבר מעיד על מותם של ילדים . ונאמר : מי שראה את שיניו נושרות הצביע על פגיעה בכמה מחבריו . אם הוא רואה שהקיפול שלו נפל, אז הוא מרוויח בן או אח או אחות . ואובדן שן בודדת אם לא טופלה ולקח אותה בידו, ואם היה בהריון, הגיע אליו בן, אחרת הוא יהיה בעד אח או קרוב משפחה שחתך אותה . ונאמר : נפילת השיניים מעידה על מכשול שמפריע לו ממה שהוא רוצה . נאמר : זו עדות לחיסול חובות . ואם היה לוקח את מה שנפל משיניו, אולי היה מדבר על טעות ומתחרט ושומר על זה בסוד . ואולי אובדן השיניים מעיד על אדוני הג'יהאדיסטים על נחיצות האין . ומי שרואה ששיניו נשרו והוא לא מסוגל לאכול, יחסר לו ….

…זה מעיד על כעסו של אלוהים אדירים, ומי שרואה דוגמה או תמונה ואומרים לו : הוא אלוהיך, וחושב שהוא אלוהיו, אז הוא עבד אותו וסגד לו, ואז הוא עסוק בשקר, חושב שזה נכון . ומי שרואה את אלוהים אלוהים מתפלל במקום, רחמיו וסליחתו יבואו באותו מקום ובמקום בו נהג להתפלל . מי שרואה את אלוהים אדירים מקבל אותו, ואם הוא אחד מאנשי הצדק והטוב, אז הוא מקבל את צייתנותו לקב~ה וקורא את ספרו או מלמד את הקוראן הקדוש, ואם זה אחרת, אז הוא חדשנית . ומי שרואה את אלוהים אדירים קרא לו וענה לו, אז הוא יבצע את חג'ג ', אלוהים אדירים רוצה, ובאשר לביטוי שלו במקום המיוחד, הוא עשוי להצביע על הארכיטקטורה שלו אם זה היה בחורבות, או על חורבו אם הוא היה מלא , ואם אנשי האנשים האלה לא היו צודקים ויתנקמו בהם, ואם הם היו מדוכאים, הצדק היה מגיע אליהם . אולי חזונו של הקב~ה במקום המסוים מעיד על נכס גדול בו הוא נמצא, או שאיש אדיר לוקח עליו את האחריות, או מלומד מועיל או חכם שמומחה בתרופות עולה למקום ההוא, ובאשר לחשש מפני אלוהים אדירים בחלום, זה מעיד על שלווה ושלווה, עושר מעוני ופרנסה רחבה . ומי שרואה כאילו האמת, הקב~ה, הפך להיות הנכון, מונחה לדרך הישר . ומי שרואה שאלוהים אדירים מנחה אותו ומאיים עליו, אז הוא עושה חטא . זה מעיד על כעסו של אלוהים אדירים, ומי שרואה דוגמא או תמונה ואומרים לו : הוא אלוהיך, וחושב שהוא אלוהיו, אז הוא עבד אותו וסגד לו, ואז הוא עסוק בשקר, חושב שזה נכון . ומי שרואה את אלוהים אלוהים מתפלל במקום, רחמיו וסליחתו יבואו באותו מקום ובמקום בו נהג להתפלל . מי שרואה את אלוהים אדירים מקבל אותו, ואם הוא אחד מאנשי הצדק והטוב, אז הוא מקבל את ציותו לקב~ה וקורא את ספרו או מלמד את הקוראן הקדוש, ואם זה אחרת, הוא חדשנית . ומי שרואה את אלוהים אדירים התקשר אליו וענה לו, אז הוא יבצע את חג'ג ', אלוהים אדירים רוצה, ובאשר לביטוי שלו במקום המיוחד, הוא עשוי להצביע על הארכיטקטורה שלו אם הוא היה בהריסות, או על חורבו אם הוא היה מלא , ואם אנשים היו לא צודקים ומתנקמים בהם, ואם היו מדוכאים, הצדק היה מגיע אליהם . אולי חזונו של הקב~ה במקום המסוים מעיד על נכס גדול בו הוא נמצא, או שאיש אדיר לוקח עליו את האחריות, או מלומד מועיל או חכם מומחה לתרופות עולה למקום ההוא, ובאשר לחשש מפני אלוהים אדירים בחלום, זה מעיד על שלווה ושלווה, עושר מעוני ופרנסה רחבה . ומי שרואה כאילו האמת, הקב~ה, הפך להיות הנכון, מונחה לדרך הישר . ומי שרואה שאלוהים הכל יכול להדריך אותו ולאיים עליו, אז הוא עושה חטא ….

…ומי שרואה שהוא מוכר אנשים ממה שבגדים, אז הוא מנחה אותם לדבר הנכון כל עוד הוא לא לוקח את המחיר. אם הוא לוקח דירהאם, זה מתאים יותר מדינרים ודינרים, בהתחשב בכך שהם חוב ….

…יין : במקור אסור כסף בלי קשיים. אם מישהו יראה שהוא שותה יין, הוא יסבול מחטא ועושר רב, שהרי הקב~ה אומר : ~הם שואלים אותך על אלכוהול והמנחה, אומרים שיש בהם חטא גדול, ויש תועלת גדולה יותר אותם . ” ומי שרואה שלשתות אותו אין על מי לחלוק את זה, כי זה יפגע בכסף אסור, ואמרו, אדרבא, כסף מותר . אם שותה את זה ויש לו על מי לחלוק על זה, הוא יחלוק איתו מבחינת דיבור ומריבה באותה מידה . אם הוא רואה שהוא פגע בנהר יין, אז הוא סובל ממרות בעולמו . זה נכנס אליו למרדה כמו שהוא קיבל ממנו . חלק מהמתורגמנים אמרו : שתיית יין מוגזמת בחזון אינה רק רעה, ואם אדם רואה שהוא בקרב קהל רב המכתים יין, הרי זה רע, מכיוון ששפע השתייה מלווה בשכרות, שכרות בו היא הגורם להתפרעות, אופוזיציה ולחימה . אל-חמר אמר לאלה שרצו נישואין והסכמת נישואין בגלל ערבובם . ומסופר שאדם ראה כאילו הוא שחור פנים עם ראש מגולח שותה יין, ואז הוא סיפר את חזונו במעבר חצייה, ואמר : באשר לשחור הפנים, אתה גובר על עמך, ולגבי לגלח את הראש, העם שלך עוזב אותך וההזמנה שלך נעלמה, ולגבי שתיית יין, יש לך אישה . איש בא לאבן סירין ואמר : ראיתי כאילו בידיים שלי יש שני כלים, אחד מהם יין ובשני חלב . הוא אמר : חלב הוא צדק, ויין מבודד, ועד מהרה הוא היה מבודד והוא היה מושל . והוא שתה יין למושל, שהיה מבודד, והוא חילק יין תמרים בחשדנות, ושתה יין תמרים . הם נבדלו בשתיית יין מעורבב במים, ונאמר שהוא מקבל כסף, חלקו מותר וחלקו אסור, ונאמר שהוא לוקח כסף בחברה, ונאמר שהוא לוקח כסף מ אישה ונופלת למרדה . וסוכר ללא שתייה הוא פחד ואימה . כי אלוהים אדירים אומר : ~ ותראה את האנשים שיכורים, אבל הם לא שיכורים .~ ושיכרות משתייה היא כסף, רע וכוח שהחזון איש משיג . וסוכר משתייה הוא בטיחות של פחד, כי אדם שיכור לא נבהל מכלום . אם ראה שהוא שיכור וקרע את בגדיו . שכן הוא אדם אם עולמו מורחב, והוא אינו יכול לסבול ברכות, והוא אינו שולט בעצמו . ומי ששותה אלכוהול וישתכר ממנו, הוא ירוויח כסף אסור, והוא ירוויח מכסף זה כמו כמות הסוכר ממנו . נאמר כי שכרות רעה לגברים ונשים, וזה מעיד על הרבה בורות, והוא ראה אדם כאילו הוא אפוטרופוס, והוא רכב בעבודתו עם עם, וכשרצה עזוב, הוא מצא את כולם שיכורים, כך שהוא לא יכול היה לעזור לאף אחד מהם, וכל אחד נשאר על שכרותו . הוא אמר את זה לאבן סירין, אז הוא אמר : הם מממנים ומחלקים אותך ולא עונים לך ולא הולכים אחריך ….

…זה סימן רע לחלום לראות בטן נפוחה מחפירה . זה מעיד על מחלה חסרת סיכוי . אם אתה רואה משהו נע על הבטן, זה מנבא השפלה ועבודה קשה . אם אתה רואה בטן בריאה, זה מעיד על רצונות מטורפים . אם אתה רואה את הבטן שלך בחלום, זה מנבא שיהיו לך תקוות גדולות, אך חובה שתבלום את העקשנות שלך ותכפיל את האנרגיות שלך בעבודה שלך כשההנאה מתקרבת לפגיעה שלך . ואם אתה רואה את הבטן שלך מתקמטת, זה מנבא שחברים מזויפים יטרידו אתגרים . אם אתה רואה את זה נפוח, תיתקל במצוקה, אך תתגבר עליה ותיהנה מפירות עמלך . אם אתה רואה דם שמגיע מהבטן, אז זה מנבא תאונה או טרגדיה במשפחה שלך . הבטן של התינוק, אם במצב לא מלהיב, מנבאת שהזיהום ילך אחריך ….

…חירשות אם אתה חולם שאתה חירש, זה מעיד על חוסר היכולת שלך לשכנע אחרים בדרך החשיבה שלך . ואתה משתמש בהם לטובתך על ידי החלקת לשון . משמעות חלום זה היא חברים מזויפים לחרשים ….

…באשר לאלדראת : מי שיראה שהוא בין עם שנחש יצא ממנו בלי רצון, אז תהיה לו הקלה בעצב וממצוקה, ויהיה בו לשון הרע . אם הוא נושף במכוון ויש לו קול חזק ומסריח, אז הוא מדבר מילים מכוערות, או עושה מעשה מכוער וזוכה ממנו לשבחים רעים על מידת הסירחון שלו, והוא מגעיל מהקול הזה . אם הוא רואה אותו מסריח ללא צליל, זהו שבח מכוער שאינו מגעיל כמו הסירחון שלו, ואם הוא יורה בקרב עם, אם הוא סוער או שהם משוחררים ממנו, ואם הם בקושי של טרנספורמציה זה קל . אם הוא יורה חזק, הוא יעשה את הבלתי נסבל . אם היה מתפוצץ בקלות, הוא היה עושה את מה שהוא יכול לסבול ….

…להב : לשון, כמו גם רדיאטור . באשר לקשישים : אישה וגבר נאמר שמבדילים בין אדם לאשתו, ובין יקיריהם . באשר לאיילים : אין טוב בשמה מאישה או משרת או מאיש שנקרא בשמה או דומה לו, אלא שהוא פורס איתו בשר או חותך בעל חיים, כי זו לשונו הזדונית. ששולט באנשים עם נזק ….

…שירה, שהיא הנאום המורכב. מי שחושב שהוא אומר שירה ומרוויח את זה בזה, הוא מעיד על שקר . אם המשורר שומע, הוא יושב באסיפות בהן לא נאמרת האמת . שירה בחלום היא שקרית . אולי עבודת השירה הצביעה על פטירת העמדה וחוסר הדת . אם בחלום הוא מבצע שירה מגונה, כמו איות אנושי, אז זה מעיד על לשון הרע, ואם זה שבח, הוא חסר אם הוא עשיר . ראיית המשורר בחלום מעידה על המצאה של דיבור, ציווי על עוול ואסור על הידוע, ומעידה על שקר בתביעה, או ניאוף ושתיית אלכוהול . ואם בעל החזון יהפוך למשורר בחלום, הוא יזכה בידע, הדרכה ועמדה נהדרת . והמשורר בחלום הוא איש גאו שאומר את מה שהוא לא עושה . ופואטי, שהוא כל מה שמיוחס לשירה, מעיד על אדם שהעדיף את ענייניו העולמיים על פני דתו ….

…המתיחה, אם המתיחה הייתה למה שהוא יכול להעביר, הצביעה על לשון המעטה של ​​עניינים קשים, מכיוון שהם הובילו אליו, בתאוותו או במדיניותו ובעדינותו הטובה . אם הטרגדיה מעידה על רוע, אז הפקודה שלו תביא לרוע ….

…ואם ראה שהצבוע מדבר אליו, הוא מתייחס לאישה עם לשון ארוכה ששולטת בו, ולא הייתה לו שליטה עליו. אבו סעיד אמר כי המטיף לצבוע הוא אויב לא צודק וחסר דם ….

…מאבק אם אתה חולם שאתה נמצא בקרב, זה מצביע על כך שתיתקל בעימותים עם יריביך בעבודה ושהתביעות מאיימות עליך . אם אתם עדים לריב, הדבר מעיד על כך שאתם מבזבזים את הזמן והכסף שלכם . והחלום הזה מזהיר נשים מפני לשון הרע ורכילות . אם בחורה צופה בחבר שלה נלחם, זה סימן שהוא לא כשיר עבורה . אם אתה חולם שהובסת בקרב, זה מסמל שתאבד את זכותך לרכוש . אם אתה חולם שאתה מכה את התוקף שלך בשוט, זה מצביע על כך שבאומץ והתמדה תזכה למעמד גבוה ועושר למרות האופוזיציה . אם אתה רואה שני גברים נלחמים באקדחים, זה מעיד על דאגות ובלבולים רבים, גם אם החלום הזה לא כולל אובדן אמיתי . עם זאת, החלום הזה מנבא רווח קטן וכמה אי נוחות . אם אתה חולם שאתה בדרך לביתך ותותקף על ידי כושים עם מכונות גילוח, אז תתאכזב מעבודתך, והמשרתים ירגיזו אותך מאוד, וחבריך לבית ירגיזו . אם אתה חולם שאתה רב עם כושים, תפריע לך כושי או אדם בעל איכויות נמוכות ….

…באשר ללשון, זה תרגום של אדם, ולכן מי שרואה את לשונו במשך זמן רב במהלך מריבה, הוא מנצח, ונאמר שהוא חף ממה שהוא טוען נגדו, ואורך לשון לשליט טובה כמו שהיא ….

…אבו סעיד, המטיף, אמר: ~לבוא זה אדם שמושך אנשים לעצמו, ואומרים שאישה עם לשון ארוכה היא דוחה .~…

…שרשרת אם אתה חולם שאתה קשור בשרשראות, פירוש הדבר שעומד להיות מוטל עליך נטל לא הוגן, אך אם תצליח להפיג אותם, תשחרר את עצמך מהתקשרות חברתית או עבודה לא נעימה . לראות רשתות מלווה תוכניות לשון הרע ובוגדנות מהקנאים . לראות אחרים כבולים זה אומר מזל רע עבורם ….

…באשר ללשון : המתרגם של בעליו, המנחה את ענייניו, המבצע את אשר בלבו ובגפיו, בין אם מטוב ובין אם משחיתות, הדבר נעשה על ידי תרגומו עם מה שהוא מדבר . אם יש עלייה באורך, ברוחב או ברוחב הדיבור בעת ויכוחים, אז זה כוח וניצחון . ואם ראה שלשונו ארוכה ולא במקרה של מריבות ומחלוקות, הדבר מעיד על לשון מלוכלכת . ואורך הלשון עשוי להיות המסמר של בן זוגו ברהיטותו, ההיגיון, הידע, הנימוסים וההטפות שלו . אם הוא רואה את האימאם כאילו לשונו ארוכה, אז הוא מגדיל את כלי הנשק ומצביע על כך שהוא מקבל כסף בגלל הפרשנויות שלו . הלשון הקשורה בפרשנות היא עדות לעוני ומדריך המטופל . אם הוא רואה כאילו שיער שחור צמח על לשונו, הרי זה רוע דחוף . ואם זה שיער לבן, אז זה רוע עתידי . אם הוא רואה שיש לו שתי לשונות, אז הוא יוריש פתק לידע שלו, הוכחה לוויכוח שלו וניצחון על אויביו . וזה נאמר כמות מתונה בפה הימני, ראוי לשבח לכל האנשים ….

…באשר לאווה, אם אדם נסתר רואה שהוא עיוור, הוא מציין שהוא אדם מאמין האמיתי בעדותו . ואם אדם החזון הוא אדם לא מוסרי, הוא ישאיר מחצית מחובו, או שהוא חטא גדול, או שהוא מקבל או מחלה שמשקיפה על המוות, והוא עלול לסבול בעצמו או באחת מידיו , או בבן, או באשתו או בת זוגו, או אובדן החסד ממנו על אמירתו הקב~ה : ~ האם לא עשינו עבורו שתי עיניים, לשון ושתי שפתיים? ~ אם הלכתי עדיין חסד…

…זרוק ממים מעיד בחלום על ילדים עם פנים טובות או מכובדים . אולי ידע מסומן על ידי חוקרים עובדים, ושיפוט גדול הוא של מי שיודע חוכמה . ומים מאלמשומום : מי ורדים, מי אל-ניסרין ומי ורדים, הם תענוג, שמחות ושבחים יפים . והניכויים עשויים להצביע על פיקדונות שחולצו . ותזקיקים לשתייה : מים של אי הסכמה, לשון שור ולינופר, ואלה וכדומה הם תרופות מרפא, תועלות, מזונות ושמחות ….

…הוא ראה שזה דלק אש לבשל קצת : את האוכל זה מעלה משהו שמשפיע עליו על התועלת של אנשי בית הערכים . אם אין אוכל בסיר, אז זה מרגיז אדם שהוא ערכי הבית במילים, ומוביל אותו לעניין לא נעים . אם הוא יראה שהאש שרפה חלק מחלקי גופו, אז הוא יסבול מנזק כמו שריפה, אם חלק מהאיברים יישרפו . אם הבגד הוא כולו או כל גופו, אז הוא יסבול מפורענות במה שמיוחס לו בפירוש, או בחלקו עצמו, או במי שיקר לו . אם האש היא להבה או לשון, הרי שהנזק שקורה לו נמצא בידי שליט או במלחמה . אם לא הייתה להבה, הרי שאלה מחלות, מגיפה וצייר . אם הוא ראה את זה מכה באש בסיר או משיג : זה כסף חראם, כאילו ראה את להבת ידו, זה משפיע על אנשי הסולטאן . ואם היה לו להבה או עשן, אז היה בכוחו המלחמה והאימה, ואלוהים אדירים הוא היורש לדבר הנכון ….

…המנעול נמצא בחלום, דלאל . והחזון שלו מעיד על הסתרת סודות ונישואי רווקות . ואולי המנעולן מונחה על ידי לשון המעטה של ​​העניינים הקשים ….