באשר לקנטארה, זה מתפרש היטב, ואל-קירמני אמר שמי שראה שזה מותר על הקנטרה, אז זה מצביע על השגת תהילה, יוקרה, גובה, כסף והגעת מטרתו מצד ה סולטן, ונאמר מי שראה שמותר בקנטרה, אז הוא ייפטר ממה שהוא שונא למשל בקרב העם : אז למה הקנטרה מותרת .
באשר לקנטארה, זה מתפרש היטב, ואל-קירמני אמר שמי שראה שזה מותר על הקנטרה, אז זה מצביע על השגת תהילה, יוקרה, גובה, כסף והגעת מטרתו מצד ה סולטן, ונאמר מי שראה שמותר בקנטרה, אז הוא ייפטר ממה שהוא שונא למשל בקרב העם : אז למה הקנטרה מותרת .