האם יש קשר בין אמיתות החדית לבין אמיתות החזון?

האם יש קשר בין אמיתות החדית לבין אמיתות החזון? הוא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, אומר : ~ אם יגיע הזמן, חזונו של המוסלמי כמעט ולא ישקר, והוא יאמין לך בראייה מודרנית שהכי אמיתית לך ….) _ חדית _ ( אל-פאת _ 12/406) תשובתו באמירתו : (( ואני מאמין שאתה חזון בכנות רבה )) יש קשר חזק כי מי שיש לו הרבה כנות, ליבו נאור והמודעות שלו חזק, ולכן המשמעויות מבוססות עליו היטב במובן האמת. זו סיבה, והסיבה השנייה : שמי שנמצא הכי במצב של כושר ערות ליווה את זה בשנתו, הוא לא רואה שום דבר מלבד אמת, וזה לא דומה לאחרים, כמו שקרן או אחד שמערבב אמיתות בשקר, זה משפיע על זה ששקר ליבו מושחת ועושה עוול, ולכן הוא לא רואה דבר מלבד בלבול ותסכול, וזה עלול לבוא לסתור את זה לפעמים, אם כי זה נדיר, והאדם האמיתי רואה את מה שלא נכון, השקרן רואה מה נכון, כפי שהסברנו מחזון המלך והחבר שראה את ראשו מנותק, כפי שהסברנו מחזון המלך והחברים הוא שראה את ראשו מנותק ורץ מלפנים עליו, אבל מה שהזכרתי כאן הוא הנפוץ ביותר, ואלוהים יודע הכי טוב ולכן ואלוהים יודע הכי טוב, אז הוא הוציא את העם הזה טוב יותר במצב ובדבריהם ולכן החזונות שלהם לא שיקרו, אז לאלה שהיו אחריהם הייתה פחות דת והקפדה על מידות טובות אלה הם האמיתיים ביותר, ואלוהים יודע הכי טוב . אמרנו קודם : הכוונה היא קרבת הזמן, קרי קרבתה ליום התחייה, והחוכמה בקשר לזה בסופו של זמן היא : שהמאמין באותה תקופה יהיה מוזר כמו חדית : (( האיסלאם התחיל מוזר יחזור מוזר )) _ המוסלמית דיווחו זה, ( ראה הסבר על הגרעין המוסלמי _2 / 176) וב אשר באותה לפחות אניס מבוטח מסוים בזמן, ויקראם חזון כנה ( אבן חג'ר _12 / 206) יהיו הבידור אניסה שלו עם דומיננטיות של בגידה, בורות, ואת המספר הקטן של מאמינים .